中国音乐教育历史悠久
　　“中国音乐的正声声名‘宫、商、角、徵、羽’中，‘商’为什么叫‘商’?”活动现场，杜亚雄先抛出一个问题，问住了参会的近百位音乐教师。“我们对祖国的音乐理论感到陌生。其实我们是最重视礼乐的国家，是最应有文化自信的民族。”杜亚雄解释道，《史记·乐书》中讲“商”是五帝时期留下来的声：“商者，五帝之遗音也，商人志之，故谓之商。”看看钢琴键盘就可以知道，以商这一声为轴心，两边各键的排列才是完全对称的，近现代音乐学家将其称为“商核”或“D轴”理论。
　　中国传统文化历史悠久、源远流长，传统音乐教育在我国由来已久、理论早熟。“早在周王朝，读书人就要学习六艺——礼、乐、射、御、书、数，其中礼、乐都与音乐有关。翻开中国的古籍，你会发现丰富的乐论，这是穷尽一生都研究不完的精神财富。”刘沛说。今年颁布的《义务教育艺术课程标准(2022年版)》明确要求着力加强中华优秀传统文化教育，引导学生树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。庄钟春晓表示，中小学音乐教育不仅承载着对学生的审美教育启蒙，更要引领青少年欣赏、感受、认识热爱博大精深的中华优秀传统文化，“建构对中华优秀文化认同是音乐教育的时代使命。”
　　体现中国人的智慧与美学
　　长期以来，我国音乐教育的乐理课程主要采用欧洲乐理体系，也常常出现以西方音乐理论和技法来剪裁中国音乐审美的状况。“借鉴欧洲、效法日本建立起来的音乐教育体系，使得中国近现代音乐教育有了突飞猛进的发展，取得了伟大成就，但不能因此忽视自己的传统音乐文化。”1985年起，杜亚雄查阅古籍并深入民间调查研究，经过长期思考，陆续编写出版了《中国民族基本乐理》《中国基本乐理及其文化基础》《中国基本乐理》等，引起强烈反响。2021年出版的《中国基本乐理》是其中国乐理体系的最新成果，指导大中专院校以及中小学开设中华传统文化特色课堂，弘扬中华传统文化的“弦歌学道”精神。
　　中国传统音乐内涵丰富，体现中国人的智慧与美学。杜亚雄在《中国基本乐理》中举例，中国乐理概念，如“声、音、律、宫、调、节、拍、板、眼、谱”，“九歌、八风、七音、六律，以奉五声”，“兴于诗，立于礼，成于乐”，“乐者，德之华也”，有别于西方音乐的数理逻辑，具有中国文化独特的美学理想和价值取向。刘沛认为，“中国乐理是研究中国音乐道理的学问，蕴含丰富多彩的知识。而这方面的研究工作仍有待加强，希望越来越多的学者、年轻人投入进来。”
　　立足本土，生发更多教学法
　　在音乐教学实践中，杜亚雄探索将中国传统音乐与柯达伊教学法相结合。“柯达伊教学法是世界四大音乐教学法中最值得我们借鉴、学习的，因为它‘用母语’‘唱民歌’。而汉语是最有音乐性的语言，汉语的声调就是音乐。”杜亚雄也指出，柯达伊教学法适用于匈牙利，我们不能生搬硬套，要用中国音乐理论改造它，将其转化为适合中国音乐课堂的教学法。
　　杜亚雄曾在杭州担任杭州绿城育华学校音乐课教学督导，深入中小学音乐教学一线十余年。在小学音乐课上，他用古琴教唱古诗词，教会学生识谱和了解与本民族语言相结合的传统音乐。“教唱中国人自己的歌，把每一个孩子的心都铸造成中国心，自然就有文化自信了。”2017年，杜亚雄总结实践经验，撰写出版了《音乐的认读唱写——走进柯达伊教学法》一书。
　　活动现场，杜亚雄运用《音乐的认读唱写——走进柯达伊教学法》中的方法，带领音乐教师教唱唐诗《登鹳雀楼》。现场气氛热烈，与会者学习热情高涨。“老师们对中国传统音乐文化相关理论知识非常渴求。杜亚雄教授以古诗为例，传授教学心得和方法，让年轻教师受益匪浅。”庄钟春晓表示，柯达伊教学法重视母语、歌唱教学，在教育传承和弘扬本民族音乐文化中取得了丰富的经验。他山之石，可以攻玉，音乐课堂运用柯达伊教学法是为了传播中国的传统文化。音乐教师在教学法研究上还要立足本土，生发出更多传统音乐教学法，让孩子们领略到中国音乐文化的魅力、价值、智慧与格局。

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