文\海南日报记者 林诗婷
　　海南传统黎乐从何时开始盛行？研究自制黎族竹木器乐逾20载的海南省民族歌舞团黎族乐手陈和昌说，他从小便从老人们讲的故事中得知，黎乐是祖先一代代流传下来的文化瑰宝。宋初的《太平环宇记》中亦有记载：“琼州聚合推鼓歌乐。”
　　淳朴的黎家儿女，无论是在借物抒情，还是在表达劳动、嫁娶的情感时，其原生态的唱腔、乐器演奏形式，均令人着迷。被歌舞团团员们称为“阿公”的陈和昌，20余年来自制了数百件黎族竹木乐器，演绎出一首首独具琼岛民俗特色的动人乐曲。
　　关于黎家乐器、黎家音乐文化，还有哪些故事？不妨一同来读一读他的黎乐“家谱”。
　　吹奏乐器“兄弟团”
　　黎族竹木乐器是我国民族器乐宝库中的珍贵财富。资料显示，传统黎族竹木乐器主要有独木鼓、叮咚、口弓、唎咧、哔哒、口拜、鼻箫、灼吧等。其中，以竹子为主要材料的吹奏乐器唎咧、口拜、灼吧等，以其清亮、悠扬的乐声特点，在黎乐演奏中，发挥着重要作用。
　　口拜：竹身为主体，尾部配有喇叭形、笔筒型等形态各异的扩音载体，陈和昌称其为“黎族的唢呐”。其音色与唢呐的确有几分相似，其声悠扬嘹亮，在表演中特别适合带动气氛，呈现出黎族人民劳动、节庆、欢乐等丰富多彩的生活场面，在吹奏乐器家族中属于“大嗓门师兄”。
　　唎咧：“亲戚”众多的，要属唎咧。陈和昌将其自制的唎咧一字排开，“高矮胖瘦”的唎咧代表着C、D、E、F、G等不同音调。其型类似于笛子，长短、宽窄不一，能表现出不同的音调及风格，音色清亮、欢乐，无论是独奏还是配奏，音色均格外吸引人。
　　灼吧与尺吧：另一对不得不提的“兄弟”，是陈和昌制作的灼吧与尺吧。两者主体相似，均为吹奏乐器，用一根细长竹管将主体与吹音口连接。不同的是，两者“身高”不一。其中，灼吧一般主体长度在1米以上，音乐悠扬婉转，表演者拿起这样细长的乐器演奏时，别具一番民族特色；而尺吧主体则较短，音色也较为厚实。
　　“迷你”乐器大能量
　　黎族传统乐器古朴简约，表演乐曲也多为单曲体，以一个曲调为基础做多次反复演奏，在反复中仅有速度变化，以反复演奏的方法加深了人们的音乐印象。不过，别小看这些简约的乐器，有时，一片随手摘来的细长树叶，亦或是一个仅拇指大小的“迷你”乐器，便能爆发出巨大能量，音乐声响令人惊讶。
　　口唎：陈和昌耗时最长研究自制的乐器之一——口唎，便属于黎族竹木乐器家族中“迷你”乐器的典型代表。口唎的主体结构是一根仅有5厘米长的小竹管，夹着一片2厘米长的哨片，演奏者将嘴唇在哨片上进行细微移动调整，便能吹奏出清亮、高昂的乐曲。
　　“别看口唎尺寸很小，但是能吹出3个调，可以轻松演奏出一个完整作品。”陈和昌说，小时候他看到老人们会就地取材，用一根小竹管吹奏音乐，模仿知了的鸣叫声，以此逗乐小孩，他印象非常深刻。从上世纪80年代开始，陈和昌便开始断断续续研究自制该乐器，经过反复试验后，终于在2016年制成。
　　哔哒：令人吃惊的“迷你乐器”不止有口唎，像两根细长筷子拼接而成的哔哒也能爆发出充满力量的声音。由于哔哒主体是由两根竹管拼接而成，有两排发音孔，因此对该乐器的制作要求会更高。对称，是对该乐器的一大考验。“常常需要反复试验，才能制作出两根竹管音色一致、对称的哔哒，制作耗时较长。”陈和昌说，不过正因为有两排发音孔，小小的哔哒能发出具有共鸣的乐曲。
　　取材本土的特色乐器
　　黎乐的一大特色，便是原生态。传统乐器的设计中，无一不体现着劳动者的巧思。在乐器原材料的选取上，更是恰如其分表现出黎乐自然、原始的特点。
　　据陈和昌回忆，其童年时期，老人们喜爱音乐，在金钱匮乏的年代，便就地取材，发挥天马行空的想象力，用当地的竹木、动物皮、果壳等制作特色乐器。“甘蔗皮、椰子壳、青蛙皮等，能想到的、想不到的，都能成为制作乐器的原材料。”陈和昌说。
　　椰呜：在海南随处可见的椰子，在黎家人的巧手制作下，变身成为特色乐器——椰呜。顾名思义，椰呜就是用椰子壳做的一种吹奏乐器，外型似陶埙，两者音色亦有几分相似，其表演的乐曲声低沉、婉转，适合表达哀愁、思乡的情绪。
　　牛角号：另一件源于劳动的乐器也十分特色，是用牛角做出的牛角号。其主体便是一个牛角，通过打磨、制作等多道工具，成为黎家常见的特色乐器。吹起牛角号，声音低沉，铿锵有力，给人一种置身于山顶上或开阔草原中壮丽的景象。“牛角号吹奏出来的音乐，特别有号召力，能够带动起整体的氛围，也体现出黎族儿女热爱劳动、热爱自然的情感。”陈和昌说，时至今日，一代代流传下来的古老黎族乐器，仍具有极强的文化力量，他也将努力继承和发扬黎族文化精华，让黎家音乐与时俱进。

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