乐器制作，借器表达、交流思想感情的技艺
　　作者：李贵龙（书房记专栏作家）
　　乐器，泛指可以用各种方法奏出音色音律的器物。也就是能够发出乐音，并能进行音乐艺术再创造的器具。
　　乐器是人类很早就拥有的精神财产，通过演奏乐器，借以表达、交流思想感情，并随着人类的进步而不断丰富。从考古发掘和崖画、画像石、壁画中，可以看到狩猎围捕、信号传递、祭祀天地、战争助威或庆典舞蹈等都与乐器相连。
　　陕北汉画像石中就有许多乐器演奏的图像，有箫、笛、琴、筝、鼓、磬、琵琶等。可见，地处边塞，荒凉贫穷的陕北，在饥饿和战争夹缝中艰难生存的人们，照样吹箫抚琴、撞钟击磬、击鼓弹筝，在乐器的演奏中或祭祀天地或歌舞娱乐，或庆祝丰收或欢度佳节，在娱神娱人中进行思想感情的表达和交流。
　　为了适应乐器的需求，随之，产生了许多乐器制作工匠，代代相传，乐器制作手艺传承至今。
　　在古老的陕北黄土地上，民间乐器制作手艺人，主要制作二胡、板胡、三弦、四音和鼓、锣、镲、唢呐等乐器。
　　随着工厂化生产的乐器普及，在其明显的质量、音色优势冲击下，民间乐器制作手艺人的生存空间越来越小，能够坚守者寥若星辰。
　　绥德县中角镇义尚坪村的孙有才，可能是最后一位乐器制作守艺人。
　　孙有才口述
　　乐器制作是难以割舍的爱好
　　咱陕北人是乐天派，性格豪爽，积极向上，爱红火热闹，无论有多大的艰难困苦也会乐观地面对。有首秧歌是这么唱的：“一年一个正月正，秧歌就是开门红。老祖宗留下个老传统，光绪三年也没停。”光绪三年是个大年馑，整个陕北赤地一片，饥民呼号，饿殍遍野。面对如此凶险的灾难，秧歌照样扭，人们用歌舞娱神娱人，滋润苦难的农家日月。
　　确实，歌舞娱乐成为咱陕北人生命中不可缺失的一部分。
　　咱这块土地上庙宇特别多，小村子里一两座，大村子三五座不等。庙多庙会也多，大庙会唱大戏，小庙会唱小戏，从春唱到冬一年四季唱个不停。无论大小戏班子都有乐队，有乐队就要用到乐器。加之，扭秧歌是过年的主要娱乐活动，大部分村子会组织秧歌队闹红火，唱道情、演节目，乐队伴奏必不可少。故此，乐器的需求量是很大的。自然，乐器制作手艺的生存空间很是广阔。
　　我是木匠，又爱好音乐，有制作乐器的优越条件，加之爱学习、爱钻研，年轻时就成了制作乐器的好手。几十年走乡串村做木活儿，遇到要制作乐器的，我就认真、细致地给人家做。我做的二胡、三弦、板胡、四音工艺精致，音色谐美，受到众人的好评。
　　近些年，随着工厂化生产的乐器普及，在其明显的质量、音色优势冲击下，民间乐器制作手艺人几乎没有了存在的空间。我之所以坚守，是因为难以割舍几十年一贯的爱好。现已年过七旬，闲居小城，以木雕和乐器制作为乐趣。帮音乐爱好者修修旧乐器，或制把二胡、板胡，也仅仅收点材料费，不为挣钱，为的是老手艺存在的价值。
　　工具普通材料特殊
　　乐器制作的工具与木匠的工具基本相同，主要有：
　　锯子，用于将原木解成板材。
　　平刨，刨平刨光板材。
　　圆刨，刨圆琴杆用。
　　钻子，在琴筒和琴杆上打孔。
　　刻刀，有平刀、圆刀和线刀等，用于雕刻琴杆头饰和音窗。
　　砂纸，打磨构件。
　　刷子，上色和涂刷清漆。
　　乐器制作对材料的要求比较高，因为，材料的好坏直接影响到乐器的音量和音质好坏。
　　制作二胡、三弦、板胡、四音等乐器，根据构件不同，其材料也不同。
　　琴筒是通过弓的推拉运动，擦弦后振动琴皮发音的共鸣体。琴筒的质地和形状对音量和音质有直接影响。一般用杜梨木、枣木和红木制作。板胡用椰子壳做琴筒。形状有六角形、八角形、圆形、前八角后圆形等，常用的是六角形。琴筒后面镶嵌一个雕花木音窗，既起装饰作用，也对发音、传音和滤音有一定的好处。
　　琴皮有蟒皮和蛇皮两种，蟒皮最佳。它是重要的发音体，质量的好坏对音质和音量有着直接的影响。
　　琴杆是支柱，亦是躯干。制作琴杆的材料与琴筒相同。
　　琴轴，又名琴轸，起固定琴弦和调整音准的作用。有木质轴和机械轴两种。
　　弓子是二胡发音的重要工具，由弓杆和弓毛两部分组成。从前用竹片和马尾毛制作弓子。现在，弓杆是用细实的紫竹制成，弓毛用尼龙丝或马尾毛，白马尾为最佳，黑马尾次之。
　　琴弦是琴的发音体之一，其质量的优劣，直接影响到发音效果。旧时，用羊麻肠制成，当下琴弦有两种，一种是金属弦，另一种是丝弦。
　　千斤，又称千金，对胡琴弦起固定和切弦作用。其制作材料有棉线、丝线、有机玻璃、塑料等。
　　琴马，是琴弦与琴皮之间振动的媒介体，对发音有重要作用。它采用的材料有木、竹、金属和纸等。
　　琴托是琴身的底托，起着装饰、稳定琴身的作用。材料与琴筒相同。
　　另外，有胶水，用来粘琴箱琴皮；清漆和水色，为制成品上色涂漆进行装饰美化。
　　一丝不苟的工艺
　　乐器要一丝不苟、精心制作，因为，不仅要求其音量高、音质好，且要求制作精致，典雅养眼，有工艺品的美感。
　　首先，选材备料。制作乐器的材料必须严格挑选，不能有丝毫马虎。乐器制作的行话，把树木靠表皮的木质称为一皮，一皮与芯木间的木质称为二皮。制作乐器要用二皮，因其木质坚硬，纹理紧密，无疤节。取出二皮，分别解成制作琴筒与琴杆的板材，刨光备用。琴筒板材约2CM厚，琴杆板材约4CM厚。
　　下来制作琴筒。根据琴筒大小、造型要求，将板材解成相应大小的构件，用胶粘合成筒，砂纸打磨光洁，覆上琴皮，在相应的部位用钻子钻出安装琴杆的孔。
　　制作琴杆。根据琴杆长短需求，将板材解成正方形的柱体，用圆刨刨成上粗下细的圆锥体，细心打磨至光洁，在相应的部位用钻子钻出安装琴轴的孔。
　　用相应的板材制成琴轴和琴托。
　　取0.5CM左右的板材，透雕刻成有吉祥图案的音窗。
　　还要雕刻或如意头或龙头或马头的琴杆头，它是安在琴杆顶头的一种装饰物。
　　千斤、琴马这些小构件，也要精心制作，不能因小而粗枝大叶。
　　所有构件制作完毕，要上色上漆，漆干后，即可进行组装。
　　首先，将音窗安在琴筒上，接直将琴筒、琴杆组合在一起，琴轴装在琴杆上，装好琴托，最后，装上琴弦、弓子，安好琴马、千斤，一把崭新的胡琴就制成了。
　　乐器制作，制作的不仅仅是乐器，同时是一种精美的工艺品，因此，要选材精良，做工精细，才能制作出音质好、造型美的乐器来。
　　李贵龙，陕西省绥德县人。现系中国汉画研究学会、陕西省作家协会、陕西省民间文艺家协会会员，榆林市美术家协会、书法家协会会员，榆林市非物质文化遗产保护中心评审专家，绥徳县民间文艺家协会主席，绥徳县黄土文化研究会常务副会长，《文化绥徳》执行主编。先后撰着出版了《绥徳东汉画像石》《绥德汉代画像石》《绥德汉画像石》《石头上的历史——陕北汉画像石考察》等，其中《石头上的历史——陕北汉画像石考察》作为大学生自选教材，被推荐登录中国高校教材图书网。

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