古人做学问，六艺是必须学的，六艺就是：礼、乐、射、御、书、数，其中音乐就是其中一个必修课程。从《论语》上看，孔子对音乐的重视，远超后世尊崇他的人们的想象之上，这一方面是来自他对古代音乐的传承，一方面是来自他对于音乐艺术精神的新发现。
　　孔子很注重生活的艺术化，作为音乐课，音乐也是他授课内容之一。但上音乐课的时候，孔子并不以老师自居，不认为自己是老师就是全知全能的，而是不断吸取别人的长处，成长自己。《论语.述而第七》中说：
　　子与人歌而善，必使反之，而后和之。
　　音乐和诗歌，是艺术和文学的糅合，是古代文人精神的寄托，也是一种情感发泄方式。孔子非常注重诗与乐的教化，还修订了《乐经》，但已经失传了。这句话是说，孔子听到别人唱歌唱的好，就一定要求对方再唱一次，然后自己就学着和别人一起唱，用心去研究、感悟。
　　《论语.子罕第九》中说：子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。
　　孔子周游列国后，尤其到了晚年，深感即使自己有了权力，也平定不了世界，要想社会安定，人们安居乐业，只能从教化人心上下手，因此回到鲁国后，开始整理中国文化，由此产生了六经。上面这句话的意思就是，孔子说：我从卫国回到鲁国，才把音乐进行了整理改编，《雅》、《颂》才有了正确的配合，正确的位置。也正因为孔子的整理，才让这些经典流传了几千年。《史记.孔子世家》中说“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求和《韶》《武》《雅》《颂》之音，礼乐自此可得而述”，孔子对我们音乐文化的传承和发扬，确实居功至伟。
　　我们经常引用的成语“三月不知肉味”，就是出自《论语》：
　　子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也！
　　《韶》是古代赞美舜的乐章，当时的经典音乐。孔子听了这个音乐后，三个月不知道肉的滋味。这并不是说孔子这之后三个月不吃肉了，而是说孔子听了韶乐之后，心境之宁静，思想之专注，吃饭的时候都不知道是什么味道了，吃肉也吃不出肉的味道了，达到了忘我的境界。所以孔子感叹说，没想到上古时代的音乐，竟然又如此高的境界呀！
　　由此看来，孔子的音乐素养是相当高的，鉴赏能力也是很厉害的，如果穿越到现在，孔子不但是教育家，肯定还是一名音乐家。

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