音乐教育中集体概念的形成与加深(王群卫)

2019-10-13  来源:钢琴名师苑
  合奏课是集体课,需要每一个人积极和认真的参与,这样的说法没问题,关键是积极认真的状态是怎么来的?就是说,积极和认真,是达到目标和结果的必要条件和充分条件,如果积极和认真本身也算作是目标和结果,谁又是它们的必要和充分条件呢?这种推导,不是说在搞文字游戏,它是必要的思维过程,以及必须的实践过程。否则,积极认真一类的词,就容易落到瞎喊口号的地步了。口号要喊,但喊一嗓子足够,最根本和重要的,是用非常具体的行动或方法,把大家的积极认真劲头调动出来。这也是余老师常说的,一定要用切实的方法,带着大家去实现某种目标,达到某种结果。
  比如合奏课上各个声部的整齐度问题,仅仅大声喊让大家要整齐啊,要整齐啊,基本上效用不大。我们是这样做的:第一,学生要对自己声部熟悉。因为年龄程度各不相同,谱子的把握程度就各不相同,让熟的和不熟的往一块整齐,这就不现实。此时就需要非常清楚和非常准确地判断出每一个孩子之于每一个声部的每一个音的把握状态,如果稍有偏差,孩子注意力还在谱面上时,整齐度就难以做到。第二,各个孩子的触键方式,既需要钢琴小课上解决,也要在合奏课上去特别强调。第三,如果有孩子的状态不对,注意力不够集中,就先将其注意力调整到指挥棒上来,不论是幽默也好,提醒也好,甚至呵斥也行,总之要用各种手段把注意力调整在一起。
  第四,心中要有音乐的律动感,对音乐要有参与感,这需要老师给出清晰准确的预示,设定好准确稳定的节奏,让孩子们容易感知到,让孩子的肢体表情与老师同步,让孩子容易丈量出来发音的点与力度。第五,声部的层次要求里边,需要有不同的安排,这就需要保持律动时,同步再做细致的微调。第六,演奏出好的声音了,及时掌声鼓励,激起更好的认真态度和积极状态,有不好的声音时,立刻及时纠正,不能持续垃圾声音。
  用上述的或者更多的步骤,终于达成效果良好的声音了,以及完整完成一首作品了,大家在享受音乐美感之时,才可以更深感悟到,积极和认真之类的说法,是多么的重要。大家通过音乐美感得出积极认真的认识,这是他们自己的切身感受,而不是老师的生硬说辞,这样的效果,就完全不一样了。
  除了个体的积极认真感受之外,大家更高一层明白的是,这更是集体性质的课程所需要的,它对个体和集体都具有重要的意义,先做好个体的积极认真,进而为集体贡献自己的积极认真,然后才能演奏出更宏大更美妙的交响式声音来。
  如果合奏课的排练演出,是一个声音的工程,或者说在建造一个声音的大厦,那么,它所涉及的情况就太多了。近两年来,当家长看到孩子在合奏课上的提高和变化时,他们对集体的参与感是不由自主而产生的。这边的情况太多太多,这里只说一些比较容易看得到的情况吧。
  2018年暑假我们搞合奏课观摩、体验、研讨活动,来自南京、合肥、阜阳、蚌埠、济宁等地的50多位老师、学生、家长前来参与,对于这样一个具备一点规模的活动,显然对于我们一个钢琴教学工作室来说,其工作量太大了,光是吃住行的基本招待与安排,就是一项不小的任务。对于我个人来说,在业务本身的安排上,就足够忙活的了,而其它事情根本是顾不上的。非常值得自豪的是,整场活动中,我也就只是负责业务的部分,其它的联系场地、布置舞台、订房订餐、外宣联络、财务记账、后勤保障等等太多的琐碎之事,都是由家长们完成的。注意:家长们在完成这些事情的时候,都是自愿和自发的,只要眼睛里看到活计和问题了,就简单和大家商量一下,马上去落实。
  为什么家长们会有如此积极认真的投入态度?这个问题很多老师问过我,尤其是这两年外地来观摩的老师,都会很奇怪,甚至觉得我有什么妙招高招。但从头至尾观摩完我们的音乐会等活动之后,首先叹服的是,我们是在真正地在做关于孩子们未来成长发展的艺术教育,然后才再针对一些细节上,看到孩子们的优秀之处,到底是怎么样的。最后的结论是,育人是一项艰巨、复杂、长远、系统、立体的大工程。当这个大工程在蓝图绘制阶段,就要让大家感到美好的希望,更在实践过程中,让大家感到实在的提高,那么,鼓足信心和勇气,就是一个实实在在的心理准备状态,当然,随时随地地投入到活动中来,发现问题并主动解决,就是一定和肯定的了。
  最直接的表述就是,当家长非常明显地感到集体的氛围和力量,知道投身其中,首先的出发点是为了自己家的孩子好,明显能看到孩子的变化和提高时,那么,自发自愿地为集体做力所能及的事情,为集体添砖加瓦,就是顺理成章的事情了。
  这个集体给孩子们带来了什么呢?这个话题说起来也太长太长,我们仍然用音乐会的情况来说一下。今年的音乐会共三场,第三场是一个初三毕业同学的独奏音乐会,这个好说,是常规套路,下面重点说一下第一场和第二场的情况。
  第一场是合作性质的音乐会,有四手、六手、八手联弹、双钢琴等等。整场节目,从节目串词、节目安排、排练设计等等,都是由四个大孩子来完成,即,我只是根据每个孩子在钢琴课上的情况,把曲目罗列几首出来,交给四个大孩子,然后他们根据年龄、程度、风格、表现形式等,来设计整场音乐会,来安排排练的人员、声部、时间、地点。十几个孩子,几十首曲目,要在熟练度、准确度、完整度上达到一定的要求,并要克服时间、排练地点上的诸多问题,这可并不是一件容易的事。
  最终的效果呈现,让我很满意,四个大孩子算是顺利完成了这场音乐会。演出开始时,我和普通观众一样,就坐在场下,观看一个又一个节目,然后负责鼓个掌就行了。这与早些年我集策划出品、剧本写作、排练导演、现场剧务、舞台监督为一身的忙碌样子,完全不一样了,就连从中央音乐学院放假回来的女儿,也没有参与多少,前两年她就说,以后我是出品人即可,她当执行导演,今年她自己连执行导演也卸任了,只是个艺术总监。
  第二场是交响合奏的专场音乐会。这场音乐会,除了排练和演出时,我需要拿起指挥棒指挥之外,其它的曲目安排、演出次序、声部人员安排、打击乐器的临时安排等等,也是由四个大孩来完成的,包括演出前器材设备的连接安装,我也只是动动口,带着大孩子们让他们动手来完成的。
  为什么四个大孩子会有这种能力和态度呢?这个问题也让很多外地来观摩的老师们感到奇怪,尤其是现在孩子们的课业负担很重,假期里父母一般都会给孩子报几个补习班,这个现实问题,会让家长和孩子在时间精力的取舍上很为难的。回答这个问题,要比刚才关于父母的问题更复杂一些。这里说一些些容易说清楚的地方,然后在下面也有涉及。一是集体氛围对孩子具有非常大的吸引力,当然,这个集体氛围,一定是积极正向吸引到他们的具有艺术性的氛围;二是为集体贡献力量是能力的体现,他们会在能力的释放过程中体验到尊严和自豪,知道这是荣誉和骄傲;三是在集体的氛围里,才能更多更好地锻炼提升自己的能力。
  这里需要强调的是,如上的三点说法,字面意思很好理解,但真正落实到孩子们自己的认识上,是一个复杂和漫长的过程。
  说到这里,大家可能都会问,为什么要不遗余力地搞那么多集体活动,刻意创造一个浓郁的集体氛围呢?这个话题太过于宏大,我曾在去年暑假的音乐会总结中写过挺长的一段话,这里借着由于合奏课而凝聚起来的更加浓郁的集体氛围,再次摘抄一些出来,表达对这门课的喜爱,表达对余老师的敬意。
  我曾经在几个场合,表达过这样的意思:当大部分的老师和家长,还在担心学生考级能否通过的时候,我们的学生,已经一半以上为良好的成绩了,根本没有不通过之说,这是上了一个台阶;当大家争相在用考级证明学习情况时,我们已经开始玩倒着考级的把戏了,这是又上了一个台阶;当看到考级对我们的束缚时,我们不跟考级玩儿了,更专注于我们已经持续了很多年的音乐会了,这是又上了一个台阶;当大家光去关注学生本身的时候,我们已经着眼于家长的素质提升,做了很多工作了,这是又上了一个台阶;当大家关注学生的琴技本身时,我们已经从学生的整体出发,开始经典的学习了,这是又上了一个台阶;当大家光在钢琴上绕来绕去时,我们已经开始玩最高大上的交响乐了,这是又上了一个台阶;当大家苦恼于当下社会的种种顽疾而苦恼忧愁时,我们已经开始为某种理想的生活图景在努力了!
  这个台阶,太大,太美好,以至于让人觉得有痴人说梦之嫌。实际上,近在眼前的诸多事实,已经大量显露,只是大家没有敏感地意识到,同时,远方的诸多力量,已经暗流涌动,滚滚而来!这个话题,可能已经是终极的话题吧,接下来,就是具体的操作实践、努力付出了。
  这是一个终极性质的宏大话题,论述起来,太过庞大,这里说一点我的做法和思考。
  音乐会之后,曾有几个饭局,其中有一次是王辰月爸妈请客,几个大孩子及他们的父母都在。我说为什么要不遗余力、努力辛苦地去做很多集体性质的活动?比如合奏课、音乐会、读书会,而且让你们都绑在一起?原因呢,仅仅是因为,你们这一帮孩子,都是独生子女,且生活在城市里边。
  人与外界(社会、自然、宇宙等等,微观和宏观意义的,都行)发生联系的方式有三种,身体,头脑,心灵。身体是欲望性质的联系,它的目标就是舒服,比如吃饱穿暖,再上一层就是锦衣美食,这都是身体的欲望。头脑是一种理性的联系,对投入与产出的计算,对事物规律本质的探索,对自我实现的追求,这是头脑的功能。心灵是一种情感联系,感受喜怒哀乐,体验爱恨离愁,理解幸福痛苦。这三者,必须实现平衡,三点成一面,人才会是愉悦和幸福的。
  今天大部分的城市人,尤其是孩子,都是在某一个空间里生活和成长的,比如大人的办公室工作环境,比如小孩的学校班级和补习班。在这样的空间里,各个成员被原子化、被颗粒化,看似有关联——无非是被分割后而框定在了一起,其实没关联——因为那种场合里,真情实感生发的概率太低了。不论大人的工作环境,还是小孩的班级环境,这样的空间里边是没有多少血缘、族群、邻里等社会关系的。
  这样割裂式的环境,会给人的心灵情感带来什么影响呢?最重要的就是,基于血缘关系的亲情,如父母、叔伯、姨舅、堂兄堂妹、表兄表妹等等关系,彼此的熟悉程度,在大大的降低和淡化;基于乡土关系的友情,如发小、邻居、宗族,更是陌生和疏远。说个最简单最直接的例子,比如对孩子来说,被割裂的小家庭里边尽管有父母,但父母因为工作繁忙等原因,连在一起吃一顿饭都是挺难的一件事,最直接血缘关系的亲人,都没有多少生发感情的机会。在降低、淡化、陌生、疏远的时候,我们本应成长的心灵情感能力,就被阻断和遏制了。
  在改革开放之前的所有历史里,除了大动荡的乱世,大部分人都不会脱离乡土,乡土环境会一直滋养着情感能力的发生与扩展,比如各种亲戚,大小的宗族,大杂院、乡邻、发小,乃至修鞋铺的大爷或者小卖部的大娘,这都是令人熟悉和稳定的,这样的环境,是一个持续进行情感交流、互动、应用、积累的最优的环境,在这样的环境里,人们甚至不需要使用太明确的语言,彼此之间就能心领神会对方的意思。
  而心灵神会,正是心灵情感最本真的作用方式。
  当下现实的社会里,人的身体、头脑、心灵,基本上是很难平衡的,而这个,正是现代人虽然富足却并不幸福的根源。因为工业化的城市环境,总是在张扬身体的欲望,并把它作为自我实现的标准,把人绑在了头脑理性浅层次的、低层次的算计上。这样以来,要么是情感的孤立,要么是情感的紊乱。孤立是指,克制了人的本性,荒废了情感表达、交流、作用的能力。我们很容易在现实生活中,看到这样的人,他们差不多就是两点一线式的生活,应付工作,应付同事,不积极,不主动,只是关注自己的小日子,社交活动参加的不多,像装到一个套子里一样。
  这样的人多了,我们就会说,这是一个自私而冷漠的社会。紊乱是指,身体压倒了心灵,由心灵体验转向身体欲望,把各种消费的超市、饭店、会所,当成生活的目标和追求,眼睛上的缭乱、味蕾上的刺激、感官上的愉悦,被认为就是幸福,觉得满足无休止的欲望,就是生活的全部。消费主义,把人变成了一根不停地吃进商品又不停地排泄商品的消化道。这样的人多了,我们就会说这是一个功利消费的社会。如果我们的孩子,生活在一个自私、冷漠、功利、消费的社会里,能不被伤害吗?显然不可能。被污染、被侵蚀、被伤害,是一定要发生的。怎么办?坐以待毙吗?显然不行。反抗之路在哪?
  人是情感的动物,发生情感、培养情感、表达情感、传递情感。而如果人因为身体、理性、情感三者失衡了——当然,主要是指情感缺失了——那么,人就是机器人了。我们经常努力把自己的孩子,往机器的方向去培养而浑然不知,且美其名曰,不要输在起跑线上,不要在残酷的竞争中输掉,云云。
  如果情感缺失了,残疾了,那么,这个人一定是不健全的,且失去的是人最根本的情感能力,这时候也可以说,大部分人还没有完成整个生命的过程,就已经走到了生命的尽头。
  有一次我在老年大学讲课时,说现在的诗人,打死也写不出在离别与思念方面与古人比肩的诗词文章了。为什么呢?因为现实中已经不存在培育别离和思念的土壤、环境、条件了。当然,如果我们接触了优秀的文艺作品,大概可以借由这种方式,去体会离别之愁和相思之苦,大概跟随作品的情感一起,让心灵起伏和波动一下,从失衡的状态里走出来一些。
  所幸的是,乐乐园大致提供了一种环境、土壤、气氛,既让孩子们通过音乐作品,感受了人本应该具备而现实稀缺的情感能力,比如合奏课上的那么多的欢笑和幽默,就是他们相互之间心领神会的一种心灵情感能力,又让孩子们通过集体式的生活,优化了环境、肥沃了土地、浓厚了气氛,进一步为人最根本的情感能力的发展和延伸,提供了虽渺小却真实、虽单薄却美好、虽简单却浓郁的机会与可能!
  再扩而广之,如果乐乐园每一个孩子与家长共同努力,奉献真情,奉献才智,从而收获真情,收获才智,乐乐园将会是一个什么样能量级别的集体!我努力辛苦,不遗余力地去经营乐乐园,规划美好蓝图,设计实施步骤,为的就是让他们具备情感生活的环境和能力,有情感表达的出口和机会,避免沦为一个只会学习的机器。
  回望历史,关照当下,谋划未来,现在的乐乐园虽然还没有多大的规模,形成多大的气候,但在某一个历史的节点上,我们的选择和实践,是有充分的依据、本质的方向、高效的方法的,当属一个示范、榜样、目标的意义,而出现的。
  最后,我以《素书》最后的几段话,从我们乐乐园的当下实际与未来图景,做一番个性解读。《素书》最后的几段话是这样的:
  同志相得,同仁相忧,同爱相求,同智相谋,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,同难相济,同道相成,同艺相轨,同巧相胜。
  在《素书》里,这一段是讲,人君上与天地合得合力,下与臣民合心合力,上下相和,使万物皆安其序,齐心协力,同心同德,行善避恶,一起缔造长久的国富民强太平安宁生活。
  在乐乐园里,这些话可以做如下的解读:
  同志相得:乐乐园以培养优秀人才为目标,家长以培养优秀儿女为目标,志同道合,故能相得。
  同仁相忧:怀有慈惠恻隐之心者,共同担忧当下甚为偏离正道的社会环境与教育机制,知道这不利于孩子的健康成长。
  同爱相求:得英才而育之,乃教师幸事,得名师而育之,乃家长幸事,大家相互求贤若渴。
  同智相谋:相同的追求,共同的智谋,就能造就更优秀的下一代。
  同声相应,同气相感:这两句出自《周易乾》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”水向湿处流,火向干处烧,君子近君子,小人近小人。同样的需求,同样的追求,必能相互应和与感通。
  同类相依,同义相亲:物以类聚,人以群分,志同道合的人,才能长久稳固的聚集在一起共事,否则在会很容易离散。既然是同类,其所适所宜,也必然的相同。义生于宜,法生于义,义法皆适宜,人无逆无违于其同类,故能聚而不分,同义相亲。
  同难相济,同道相成:庄子说,夫以利合者,迫穷祸患相弃也。只有贤人君子以义相合者,才能同难相济,而不是同难相弃。乐乐园里的每一个人,之所以能够在一起长久共事并成事,关键在于相互之间有一个共同的道、共同的追求,这个道、这个追求,不是世俗的利益和奢欲,而是以道德仁义礼,来治学和育人,这样的人,才能一起克服艰难险阻,成就孩子,培养栋梁。
  同艺相轨,同巧相胜:轨,是古代编户分民制度,五家为一轨,轨等于是古代最小的事业单位。让同样技艺、同样追求的人在一起,共同学习和生活,这样,大家就会情不自禁的互相学习,互相提高,而且孩子们在这样的环境里,长期的耳濡目染,自然而然就会模仿学会兄长与父辈们优秀的品质与能力。(选自王群卫老师《我的教育梦——交响合奏篇》之三)
   
关键词:音乐教育   钢琴  俩臺鋼琴  公益  中音联  音乐  乐器  中小学  少年儿童  音乐会  合唱

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