前几天，在和好友谈到婚丧的话题时，提到了农村吹唢呐的问题。如今像唢呐这类传统艺术，在这个快节奏时代，已经逐渐走向没落。

　　在过去的农村地区，无论是结婚还是丧事，我们都会在现场看到吹唢呐。小时候，不管是自己的亲戚还是街坊邻居，遇到事情的时候，我都会凑热闹观看吹唢呐表演，他们唱得非常动情，我看得也非常认真。

　　不知道从什么时候开始，一些领居家在办丧事的时候，开始出现了歌舞现象。明明是一件沮丧的事情，为什么还能开心起来呢？对此感到非常不理解，见多识广的妈妈不以为奇，还给我讲述了大城市替哭的现象，就是当家里出现丧事，会花钱找一些人帮忙哭泣。

　　几年前，看了上映的电影《百鸟朝凤》，对唢呐这个传统艺术有了更深刻的认识。

　　电影讲述的是，在陕西一个叫无双镇的地方，有一位焦三爷，世代依靠给街坊吹唢呐为生。在大家眼中，他是一位德高望重的老艺人，他带领徒弟们用执着的热情与坚定的信仰追求来传承唢呐精神。

　　对于吹唢呐这种民间艺术来说，不止于娱乐，更具有意义的地方在于，它在办丧事时对已故者会做出一种人生评价。

　　道德平庸者只吹两台，中等的吹四台，上等者吹八台，德高望重者才有资格吹“百鸟朝凤”。“百鸟朝凤”这支高难度的曲子，也只有领军的唢呐高手才能胜任。整个无双镇，只有四方闻名的焦家班班主焦三爷能吹“百鸟朝凤”。

　　由于年迈衰老，焦三爷面临接班人的问题。这时候，游天鸣和蓝玉被父母带到焦三爷家里学习唢呐艺术。学习了一段时间以后，天资聪慧的游天鸣被焦三爷留了下来，而蓝玉因为缺乏天赋，只能无奈地离开了。

　　有机会留下来的游天鸣，在焦三爷家里经历了多个春秋的磨练之后，终于成长为一名合格的接班人。

　　焦三爷除了努力培养自己的徒弟以外，也一直恪守着自己的职业操守。印象比较深刻的是，有一次，村里一位有权势的人过世了，他的儿子请求焦三爷吹百鸟朝凤，焦三爷因为这位老人年轻时曾经做过一些坏事，不符合吹唢呐的标准，所以就拒绝了请求。

　　随着游天鸣长大成人，时代也在不断发展，当村里的一些年轻人迫于生计逐渐出门打工的时候，他一直坚持着自己的职业。

　　后来有一次，游天鸣被一户人家邀请吹唢呐，与此同时，被邀请的还有一群西洋乐器班。两班人谁也不服谁，起了冲突。在气愤之下，游天鸣离开了。后来因为现实的原因，唢呐班变得支离破碎，即使是焦三爷，也无力改变时代的趋势，唯有游天鸣还在坚持着自己的道路。

　　最后，当游天鸣在城里看到街头有人靠吹唢呐卖艺为生时，感到一阵心酸，同时也想起了自己曾经跟师傅一起学艺的经历。

　　作为一个小人物，我们都无法改变时代的发展趋势。跟唢呐一样，同样没落的还有戏曲文化。

　　我家邻村是一个集市，每年2月25日，集市上都会搭建戏台，进行5天的戏曲表演。小时候，经常会跟着爷爷奶奶一起去集市看戏，在集市小摊上有各种小吃，趁着看戏的机会，可以品尝到像凉粉、烧饼夹菜类的美食。懂戏的看门道，不懂戏的看热闹。

　　有一次，在小学四年级，语文老师让我们写一篇关于看戏的文章。结果，因为当时阅历较浅，文章写得比较生硬，老师阅后，判定为不合格，还给我提供了修改意见。文章不能走马观花，除了看到什么，听到什么以外，还要把自己的内心感受表达出来，是比较重要的一点。

　　自从上了初中以后，就很少有机会观看家乡的集市戏曲表演了，此后会格外地想念。当然，除了集市以外，通过电视，网络也可以看到。对于戏曲这门传统艺术来说，很多还是有教育意义的，例如《三子争父》、《屠夫状元》、《朝阳沟》等等。

　　多年以后，再次看待戏曲这个传统节目，多了一些敬畏。在抖音上看过这样凄凉的一幕，戏台下面，只有一个观众在看，但是戏台上演员仍然在投入地表演。戏曲前辈立过规矩，不管台下有多少观众，一旦开嗓了，就要接着唱完。正是这种信仰精神，不断激励着新人前进。

　　戏曲是一种节奏比较慢的艺术，对当下一些用2倍速看剧的年轻人来说，可能不受欢迎。随着时代的发展，难免会淘汰一些东西，但是对于优秀的传统艺术来说，是不能丢弃的。

　　优秀的传统艺术需要传承，传承的不仅是一份工作，更需要的是一种精神的传承。关于传统艺术的没落，你是怎么看的呢？


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